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第二個文明傳承，富有之傢大概一兩代，官宦之傢四五代，耕讀之傢可以傳承N代。書香門第傳承是比較遠的，但是這個距離不夠，還要加一個耕子，耕讀之傢可以傳承N代，你脫離瞭親自做事做事，一代兩代就腐朽掉瞭，書香門第不夠的還要加耕，親自參加勞動實踐他會體會到大米是從哪裡來的。兄弟兩個，有一個問他大米從哪裡來？弟弟說大米從米缸來的。然後哥哥就說大米是從席子來的。這個哥哥認為從席子來夠根本的，他不知道從汗水裡面出來的，你說大米從土地出來的不夠，大米是從汗水裡出來的，沒有耕讀，沒有這個耕子不知道大米從哪而來，光是書香門第不夠，最後是書呆子不夠的。曾國藩的傢就是耕讀之傢。曾國藩的傢是講耕讀的，曾國藩他們傢沒有用人都是自己幹的，曾國藩傢的女人要做飯的，並且晚上要紡佈的。曾國藩兒子成為著名的外交傢，兒子新婚沒有過三天肯定要想媳婦，但是傢裡有傢規，婦女晚上要織佈的，曾國藩老婆要織佈，娶兒媳婦，兒媳婦看婆婆在織佈，我不能不織佈。曾國藩兒子就喊老爸把這個織佈機給砸太吵瞭睡不著，把織佈機給砸瞭。曾國藩喊什麼，要砸先把你媽給砸掉吧，我也覺得很吵睡不著，其實兩個人都在想媳婦，不是因為織佈機吵的問題，你們懂得是什麼意思吧。這是耕讀文化，否則第二代根本不知道米是從哪裡來的。
接下來介紹一下行當的傳承，什麼樣行當可以傳承？給大傢提示一下什麼行當可以傳承？直接用於衣食住行的這個可以傳承，間接的不行，還有資源和資本可以，我守住一座山，一個魚塘，資源可以，資本可以傳承，我說資本不是錢，錢是不能傳承的，錢傳到你下一代可能去瞭澳門瞭，再傳到下一代還沒有完那就去瞭拉斯維加斯的，我指的是資本行當的傳承，比如說舊社會典當行可以一代一代的搞得，那時候不叫做小額貸款，叫做典當行，可以一代一代傳。傢族企業傳承是系統的工程，多代人的工程，需要考慮哪些維度？傢族企業傳承思考維度，有哪些維度？
剛才思考的維度，第一個思考產業，第二思考傢族要成為貴族。你要有傢族聖經，包括你意識形態包括你婚姻形態。大傢可以考察茶道、花道很長時間瞭，這些五百年以上的，他們婚姻形態，生活形態，看看英國皇室生活形態，他們人際關系，政治關系生活形態加上一起才能傳承下去，這個是貴族傳承。我看看社會有幾傢傳好瞭，沒有幾傢傳成，這個事就難，因為難咱們做才有意義，這是傢族企業。
第一個叫做血脈傳承。關於血脈傳承想要傳承，我們講孔傢傳承很好，上午我們有分享范傢傳承很好，還有曾傢傳承很好，你指成功的案例，在座各位無論你信什麼都在傳承著，否則沒有你瞭。比如說我南柏，南傢一直傳承，沒有傳承就沒有我瞭。但是你傳著作為一個傢族企業想要去傳，和老百姓傳宗接代的傳具備的意義不一樣。傳有一個基本的物理概念，高處向低處傳，電壓是高的向低的這是一個基本概念，傢族企業想要傳承第一個前提，我們雖是草根的後代，但是為瞭傳承我們必須成為貴族的祖先，這是我南柏語錄，想要傳承你的傢族必須打造成貴族，有貴氣才能傳承，作為普通的根本傳不瞭的。有一個學生問我，現在我們不是貴族的子孫，我說你不是貴族的子孫能不能成為貴族的祖先，我就我考大學沒有考上清華大學，我說我以後要到清華當教授去，考清華大學真是不容易，但是去清華當教授很容易。以後大傢教育孩子咱們都當教授去，咱們不是貴族子孫，但是一定讓自己成為貴族的祖先，從你開始要把你傢族打造成貴族這個才可以傳承，草根根本不能傳承。
南柏：各位朋友大傢下午好，先跟大傢聲明一下我是坐著講，講國學得坐得四平八穩講，所以我特意申請我坐著講。主辦方滿足瞭我這個要求，下午我們開始探討一下傢族企業傳承的一些思考。感謝MTV，CCTV我不說瞭，咱們說內容。以下我談的觀點是談我們對傢族企業傳承的思考不是一服藥你一吃就好瞭，傳承是幾代人努力的結果，絕對不是我們開個處方吃個藥就好，你還要去做。有一個故事跟大傢分享一下，黃帝打敗瞭炎帝，當時統一瞭一個國傢，現在看應該是一個部落，沒有形成天下概念，那時候也叫做國傢。這個黃帝很想把國傢治理好很想讓老百姓富裕，覺得自己智慧不夠就向神仙請教，經過打聽知道當時有一個神仙當時智慧廣大，這個神仙名字叫做廣成子，黃帝帶著重要的身邊這些領導一起帶上禮物去拜訪廣成子。神仙一邊是臥榻上臥著黃帝去瞭不帶起來繼續躺著，黃帝說我想把國傢治理好，今天向你請教，這個老先生沒有起來就哼瞭一聲，說你這個東西不值一提，黃帝回去以後自己思考，思考三個月以後這次一個人來拜訪老神仙，這次問的問題老神仙人生苦短如何讓自己長生不老，他問的問題第一是如何治國，第二個如何讓自己長生不老，神仙說這個問題問的大，坐下來我教你。黃帝問他治國他說這個事不值得一提，說如何讓自己長生神仙說這個問題大我教你。治國是管別人，養身是管自己，我問大傢一個問題，管別人容易還是管自己容易？管自己容易的人一定是吹牛的，你根本沒有懂得自己誰。管別人容易多瞭，讓別人去死容易吧，自己去死行不行，號召別人捐款容易吧，叫你掏的時候容易嗎？讓大傢早上起來鍛煉身體，身體健康容易吧，你自己早上起得來嗎，告訴你清新寡淡，你自己容易做到嗎？創業賺錢，管別人足以。今天這樣改革開放的時代腦子比別人稍微活躍一點點足以，你想談到傳承，把自己管好，把傢族管好，把孩子管好，這個難度難得多得多，把一個傢族傳下去比你搞一百個企業還要難，就是因為要管得是自己不是別人。
會議時間：2014年9月11日(下午)
主持人：尊敬的各位來賓各位朋友，大傢下午好！歡迎回到我們第五屆中國企業傢國學公益論壇下半場，論壇開始之前跟大傢做一個小互動。
第一個我從事10多年的教學思考，有幾個問題我一直研究的問題，發展跟繁榮，中國當代傢族企業的成長背景，這裡我基本上不在介紹瞭，中國現在企業成長的背景，再長也不超過30年，因為改革開放才35年。大傢都知道經過解放以後把資本傢都砸掉瞭，後面有公社打倒資本傢，特別是文化大革命把什麼都砸爛瞭，中國改革開放起來還有民營企業。
第一個教學的思考，我從事教育11年，聽過我演講的企業傢應該不下一百萬，直接面對面聽過的不下10萬，跟我學習的企業傢老板不下一萬，嫡系弟子三千，通過這樣的一個教學我對中國企業傢的瞭解我覺得我說第二應該沒有人敢說第一，對中國企業傢太瞭解，我嫡系子弟都三千，把我弟子的產業做一個報表大概中國產業報表就出來瞭，我預告哪個產業行的，聽我的沒錯，因為我們大數據說話。
會議內容：
第五屆中國企業傢國學公益論壇（下午）
你做酒壺的人是尊重，你拿杯子接的人就是卑瞭。你有一個丈量乾坤你就有尺度瞭。貴賤是自己對自己的認識，每個人找到自己的位置，今天你是主角你就是主角，你是配角你就是配角。很多人把位置給錯瞭叫做賤瞭。第一條講地位，這兩個是不可以錯誤的，隻有定到乾坤你才有獨立的人格，獨立的思考，獨立認識，獨立的思路和獨立的方法。
還有食肉類企業，比如說銷售型資本類企業我直接拿利潤的，這個必須進化成資本控制型，不進化成資本控制型也是必死無疑的，你傳承下去的東西要相對靜態的，相對動態的沒辦法傳承，你拿一個冰塊過來傳承看看，我傳到最後那個人水都沒有，你必須拿木頭傳，所以產業你必須滿足這兩個條件才能夠傳承。
第三個問題企業根基地在何處才不敗？這個產業不值得傳承你把這個傳承下去，你是傳企業還是傳傢族。第二個問題大傢思考一下根基。
第四個問題你既然要談傳承你就準備你死，還有一個江山的守護，股權的規劃和領袖人的確定機制。這個我們留給我們范教授講，由他講就可以瞭。
第三個問題根源，根源同樣我們探討三個問題，源泉，傢族傳承的動力源泉是什麼？第一代可能是來自於生存壓力，可能來自於是人生的野心，對錢的渴望追逐，我們窮怕瞭，下一代的動力源泉來自哪裡，你必須建立動力源泉否則你不可延續，問渠哪得清如許，為有源頭活水來 ，你站在你角度說你這麼設計的，我認為這個樣子很好的，你要的不一定是孩子要的價值觀，所以你給他帶來不是他的動力，所以現在很多問題出現瞭，你想讓他管企業，底下不要。
最好的母雞產業我上次講的是醫院，還有教育是母雞產業，把教育搞好是一茬又一茬。你如果這樣講我覺得還有一個更大母雞產業，我說什麼？開賭博。從邏輯上對的，賭博是一副桌子一副撲克牌不需要投資什麼的，從理論上符合母雞的但是不合法。
第四個介紹一下多維學說，這是我獨傢開創的學說，現在跟著我學的著名企業傢都是中國各個產業差不多有很多是前三位也有亞洲第一，世界第一的在我這裡學習，他們學兩三年以後對多維智慧有蠻深的理解，讓他完全說明白他不一定說明白。我給大傢介紹一下。有些子弟跟我學十幾年還沒有悟透。講多維智慧首先有一個概念叫做維度的概念，這個房子有幾個維度，三個維度，這樣好理解瞭。平面有幾個維度，兩個維度，直線一個維度。我給大傢介紹一下我有三個理論原型幫你理解多維智慧，學這個多維指揮可以讓你比普通人的智慧多10倍。什麼意思我給你分析完就好理解瞭，先講第一個原型迷宮。
新聞來源http://bj.house.sina.com.cn/news/2014-09-15/18152909241.shtml
最根本的智慧維度是維學，學多維學說，和亞維學說。多維學說是增加能力維度，亞維學說降低問題維度，這個跟誰學，跟我學。
第二個維度得勢，有勢才會有力量，才會有利。順風才能行船，這個像周易學易經，這是第二個維度。
會議地點：江西大廈(多功能廳)
第二個中國企業傢的傢庭背景，基本上草根為主，由於文化大革命對文化的摧毀，大傢傢族觀念比較淡薄，很少有傢庭有傢訓，你傢庭聖經沒有，必然給你帶來煩惱，事業的傢庭的，傢族的傢教，特別有追求的企業傢你煩惱更大，有追求才有煩惱，沒有追求整天渾渾噩噩的你也不會有煩惱，第一個問題發展與煩惱的問題。
第二個產業要懂得發展要進化。產業分兩個一個食草類企業，一個是食肉類企業。凡是創造類企業是食槽草類企業，食草類企業一定進化成資源控制型否則你死掉瞭。
第三個問題要思考繼承人，繼承人兩個方向，一會兒范教授會跟大傢講到這個問題，繼承人產生的制度和培養的路徑。第一個繼承人怎麼產生的？產生我給大傢提一個思路不給大傢提供藥，按照君王他最大的問題就是接班人的選取。在中國第一種是嫡長子，第二個選賢，嫡長保證瞭接班的穩定，缺點不利於發展，選賢利於發展它的缺點不利於和諧穩定，選先一定拉幫結派，你眼睛一閉底下人立即拉幫結派，最終原則少數服從多數，誰掏錢收買人心就是你的，上去以後把這一艘船不知道開到哪去瞭，接班人選擇制度辯證思考。第二個培養的路徑，接班人培養一定是多維智慧培養，必須有中華文化的道統，必須融入今天的社會，必須有西方的管理理念和管理思想，必須有西方的經濟格局，現在都是站在月亮看地球瞭，經濟眼光不能學老祖宗的，中國文化是輕商的，商鞅的時候變法讓商人穿一隻腳是白的，一隻腳是黑的，中國文化是輕商的，所以我們經濟的眼光必須學西方的。你如果學傳統的這個維度不足以支持你，這個中西要結合。還要培養他是有價值觀肩負責任的人。
第四個多維智慧，人生一個維度智慧遠遠不夠，單獨談傳統文化傳承的這個叫做可笑加幼稚，單獨談管理也是可笑加幼稚，以為幾個君子把這個社會搞定這是可笑，以為自律把大傢行為規范的也是可笑。今天智慧不是一個維度的智慧，提到一個維度的智慧會害死你的。
第二個天尊地卑建立是秩序，異與天地準指的是變化，你現在定下再好的發展思路，你定下是經營一種哲學，後代隨著市場發展不與時俱進你這個死路一條的。分別代表定位、秩序和變化，傳承首先找到定位否則你傳什麼，我站在這個位置我傳給我兒子，我連位置都沒有我傳承什麼。我必須告訴兒子這個椅子是你的才有得傳，首先是定位。
因勤而富，一個人勤勞在這樣時代就富瞭。第二個因書而貴，富要貴，即使你不喜歡文化在你辦公室也要放一個書櫃，買真書不要買假書，如果來一個好事的人把這個書打開是假的，這個很丟人，叫做因書而貴。因禮而守，你想要守住嗎？傢族企業想要傳承下去嗎？因禮而守。最重要因智而圓，得有智慧才能圓滿，不是背幾句詩就能夠搞定的，做人要圓滿，這個叫做因智而圓，這是關於文明的傳承。
第四個多維思考，我們傢族培養接班人，從你現在開始和你培養的接班人必須具有多維思考的能力才能應對今天這個多維的世界。古代的軍隊大概一個維度的兵種，陸軍，現在軍隊兵種大概有多少個？海陸空不止瞭，還有信息，導彈、航天的，現在軍隊至少有十個維度的軍隊，在原來舊社會隻有一個維度。你拿過去讀讀孫子兵法，過去一個維度的軍隊來指導今天軍隊的建設和作戰你簡直是不知道怎麼死的，今天是一個多維的社會，所以我們要學會多維的智慧。咱們照四個方面探討一下。
第二個傳承要談根基，什麼經營哲學可以保證根基？你企業在你現代手裡沒有一個很好的基因哲學，在你手裡你可以做得到，你可以跟政府領導吃飯喝酒，你可以靠你打拼原來哥們兄弟跟你幹，但是你沒有形成一個經營哲學，到下一輩可以跟上企業經營的聖經，下一輩跟不上你的人際關系，第一個根基。第二個如何保證傢族傳承可控性，你可以在接班人是選賢民主，到後面可以是監管的，但是你能保證對這個發展的可控嗎？選賢如果是績效目標，達不到目標換人，這個企業是以發展為主線還是控制為主線，我東方智慧開發研究院是100%的股份，我一定要保證可控性，我是三分經營七分慈善，我公司70%利潤拿來做慈善，我100%股東可以這麼說做可以，假如有別的股東我這麼幹他能幹嗎？他說分給我的錢分給我吧，拿你錢去吧，你發展可控性就沒瞭。
第二個什麼企業能夠做大？企業大小的大，不是企業個頭大小的大，而是這個企業社會意義大小的大，是先人之德可久，聖人之焉可德。你倒閉破產的時候儀式大一些，傳承是個頭大的人壽命長，個子小的人壽命長，這個企業傳承不是個頭大小的大，而是談社會意義大小的大，當你社會意義足夠大的時候你能夠吸引到社會人才，吸引到社會財富。
跟大傢解讀第三個問題，可以傳承的經營哲學，什麼哲學可以傳承，一副對聯請大傢欣賞一下，上聯，易曰，乾坤定矣，詩曰， 天尊地卑。解讀三桃園桃園建地貸款個字分別代表定位。乾坤定矣傢族企業要找到自己的定位。
第八個維度效率，個人效率與組織效率。向西方管理學習，特別跟大傢強調我是研究傳統文化的，我也傳播傳統文化，我告訴你我講任何時候我補充一句不能忽略西方管理，忽略西方管理你是一條腿走路的，中國人做事效率遠遠不如西方人，中國人管理組織效率遠遠不如西方人，西方人建立一個組織的運行秩序這個效率高得多得多要向西方學習。
會議主題：第五屆中國企業傢國學公益論壇
內容來自sina新聞
房地產產業就是典型的公雞產業，它是無法傳承的，全世界范圍之內就沒有房地產這樣一個，因為房地產這邊要投關系喝酒投一塊地，一年做幾百億的很多，這是一個公雞產業沒辦法傳承的，傳承必須是母雞。
第三個宇宙生成原理，宇宙原來從一個維度開始生出這麼多維度，到瞭這裡有瞭空間維度再生時間維度很多人想不通，這個能夠悟透，這個世界上再復雜的事根本就是一個問題，再簡單一個問題你就能看出有無數的變化。
第三個可以傳承的經營哲學，你企業想要傳承你必須有一個可以保證這個企業傳承的經營哲學。
第三個傳承經營的根本問題是什麼？我們談傳承所有問題一百個問題我們要把它減掉變成一個問題，這個根本問題是什麼？這是我們首先研究的一個根本問題。傳承的根本問題把它濃縮成一個問題就是勞資矛盾，你既然是傢族企業，那傢族企業對這個企業有所有權的，剩下別人都是給你打工的，勞資矛盾是傳承基因最根本的問題。我們談我們傢族一個企業跟江山一個帝王比起來我們連毛都不夠，我們傢族企業有多少錢，跟一個江山比起來九牛一毛都不夠，想要傳承研究帝王，帝王傳下去傳的最久是300年，說周朝800年，春秋戰國500年，最多300年接下來改朝換代，到現在是無產階級專制，勞資矛盾發生變化，這是根本問題，咱們研究體制裡面不能很好解決勞資矛盾你談的傳承就是三個字開玩笑，兩個字是幼稚，你不能解決勞資矛盾底下一定有人造反，等你兩個眼睛一閉，子孫沒有這個能力，肯定會有人從你這分出去的。
第五個激勵的機制，如何保持持久的動力，你這個激勵機制，傢族內部的激勵機制，和你將來對你江山守護者的激勵機制，這個激勵機制沒有設計好就不會有持續的動力，很有可能出現年羹堯，雍正斬年羹堯是正確還是正確，老子需要你鎮守邊關，你拿我的皇糧，你激勵機制沒有設計好沒有保持他持久的動力才能保證這個動力，你活著你殺死瞭年羹堯，你死瞭子孫能夠殺掉年羹堯嗎？那就是元老瞭。
(互動環節)
第二個傢族企業傳承的思考維度。思考一個什麼問題，我們企業一個是現在發展問題，第二個傳承問題。我們傢族企業傳承，我們探討一下傢族企業傳承大概考慮哪幾個方面的問題，考慮一個方面不行，會死定的。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。定是定你的態度姿態，位是找到自己的位置。
沿著這個邏輯我跟大傢分享一下我對傳承的思考，我說不是開藥，不要說這個是南柏說的，這個企業不要找我要，我隻是給你一些思考，同時我不接受批評意見僅供思考，你不要跟我辯論，你給我說一些補充我挺樂意的。我們指向何妨。要談到傳承談三個問題，最根本的問題提供大傢思考一下，根本、根基、根源談這三件事，一棵樹最重要是樹根，第一個談根，談到傢族企業傳承，首先什麼樣企業可以傳承？要傳承肯定做久傳承，什麼企業可以做久？不是每個企業都是做久的，比如說做手機的你覺得能做久嗎？把諾基亞給你你要不要，不是每個企業都有辦法傳承的。
第二個找到自己的位置，沒有人認可你就是最低的，以人為本，人以心為本，每個人想做天下第一不安分找到自己的位置你這個就是賤，我反對社會的一個理論做強做大，這個理論會把企業送上死亡的邊緣，不是每個人都是做強做大的，原來全聚德烤鴨挺好的，現在不去吃瞭，因為搞大瞭嗎。不要每個人追求天下第一，追求13億分之一很累的。所以要找準自己位置恰恰是貴賤位矣你才是真正的高貴。
屯卦，能儲存能沉淀，傢族企業的核心就是屯。給企業傳下去是一種精神，不是財富不是產業這個東西傳不下去。
第三個字叫做變，易與天地準，根據天地走，根據規律變化。周易講君子是白天上班晚上睡覺，意思告訴你根據規律來，該上班上班，該吃飯吃飯，變化跟隨天地變化來。認識瞭定，認識瞭位，認識屯，認識變。接下來認識吉兇生矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣，咱們屯住瞭接下來財富分配的問題，財富分配決定吉兇，沒有財富分配就沒有吉兇，吉兇最關鍵不去求佛，吉兇來自於對剩餘財富的分配才產生，你把這個看開那麼你一生都是吉。
易知則有親，易從則有功，中國企業先做產品做談大小。有親則可久，有功則可大，隻有勤勞才會感知變化，感知變化別人和資源就會親附你。能夠對社會持續有貢獻的這個事業可叫做大事業。可久則賢人之德，可大則盛人之業。可以做得久是賢人之德，可以做大的是盛人之業。比如說一個教書匠就是做大事業，是功德大小的大，意義大小的，傢族企業傳承探討是意義大小，功德大小，不是企業個頭太大，企業個頭大後面的駕馭越難，越駕不動。
真正的豐碑在人們的心目中間這個叫做久，與人類的大事業聯系在一起這叫做大。
第二個根源的問題，團隊團結在傢族周圍的動力是什麼？你是傢族企業，將來團隊如何不跟你分傢，怎麼不走掉，怎麼團結到你周圍。傳下去到瞭第二代發現底下人全走光瞭，第一代跟你有點感情但是第二代全部走光瞭，是不團結在你這個周圍的。
我跟大傢探討四個問題。
第一個以後碰到任何問題你不要馬上回答，你先分析一下這個問題有幾個維度。
第二個我研究一下我有幾個能力維度。我們看迷宮有幾個維度，迷宮有三個維度，迷宮有長、寬、一面墻。讓你走進迷宮你比迷宮墻矮瞭，因此人的能力維度隻有兩個維度，從物理學房屋2胎利率貸款全省皆可處理來講是問題的維度大過瞭你能力維度。你就兩個字迷盲，我們如何解決？有兩種方法解決，第一種方法降低問題的維度，我把三個維度降為兩個維度，把問題變簡單瞭。舉個例子剛才走這個迷宮三個維度，我用照片照下來，變成一張地圖，地圖是兩個維度，人也是兩個維度，我走出去瞭，把問題變簡單瞭，這是老子道德經的智慧大道至簡。這個在我學說裡面這兩個維度相等的，在我學說裡面這個叫做亞維智慧。
還有增加我能力維度，我提高自己能力，我踩高蹺搬個梯子我也是三個維度瞭。這個叫做多維。多維和亞維哪個厲害？亞維。把問題變簡單這個維度高多瞭，你把問題變得越來越簡單，對兒子簡單，孫子更簡單才好傳，你靠能力提高保障的，你比牛頓聰明嗎？不能。所以這兩個加起來是我的理論叫做多維學說和亞維學說，這個亞維比多維高得多得多，亞維一定修佛學，你有深度才能教你多維理論。我說天下沒有我達不出來的問題，他問瞭以後，我說我知道。我說不知道也是答案，知之為知之，不知為不知是知也。我還有一種辦法凡是給你提問題的人本人一定有答案的，他不是向我提問題，他是考我的，假如我真不知道的時候我說請問你怎麼理解的，這難道不是解決方案嗎？這叫做多維智慧。
接下來第二個原型是易學生成圖，這個不介紹瞭，從兩儀到四象到八卦。
第二個問題關於人生的終極意義的問題。這一代企業傢差不多在50歲往上，第一代創業的差不多我這個年齡稍微往上一點點，這個樣子就會看到隨著年齡越來越大的人會思考人生，你的終極意義，很多人研究自己活著的意義，我跟大傢談談人生的終極意義是什麼？傳承。作為物種來講終極意義就是傳承，我們現在保護很多瀕危的動物，我們怕它滅絕瞭，傳承是這個物種最終極的意義。傳承有哪幾個內涵？傳承傳的是什麼？傳承傳的就是傳統。統就是道，所以傳承傳的不是實體不是形式，傳的是精神和道德。就像我們對祖先的懷念對祖先的追思，我們讓我們祖先歸土，我們紀念是他的一種精神，是祖先給我們留下的跟，這個是道。留下三個維度表現，第一個血脈。所謂血統，傳承傳承的就是道統，血脈就是血統。第二文明，生出來孩子要教他正確生活觀，應該怎麼生活。第三個談到傢族企業傳承就是行當。木匠把這個行當傳下去，油漆匠把這個行當傳給孩子，做紫砂的傳給他兒子，這是傳承三個內涵，就是血脈、文明和行當。
贏在多維，人生贏在思考維度的多少，不在原維度上加強。維度越多越厲害，現在美國的軍隊比我們中國的軍隊維度還是多，同樣的一個飛機給你整成第幾代，完瞭人傢是隱形的，這個贏在多維。
你思考維度要大於至少等於面對的問題所含的維度，否則你就沒有答案。舉個例子趙本山當年跟范偉有一個小品，說過年瞭我們傢沒有什麼年貨，剩下一頭驢和一頭豬殺誰好，先考慮這個問題是幾個維度，兩個維度，那你說殺豬好答對瞭驢這麼想，你說殺驢好，他說豬也這麼想，他問你兩個維度你回答一個維度肯定是錯的，你隻能用兩個維度回答。
你先分析這個維度有幾個維度，問題是兩個維度，王獻之回答就對瞭，陛下很顯然陛下的字在皇帝裡是第一，微臣的字是臣民中的第一。我兒子叫做風風，他們經常問你爸好還是你媽好，兒子一看媽媽在就說媽媽好，他爸爸在就爸爸好，老爸老媽都在就說爸爸媽媽好。我說兒子以後爸教你，他問你爸爸好還是媽媽好兩個維度，你就這樣回答，男人中爸爸最好，女兒中媽媽最好，兩歲我有教他多維智慧瞭。我是講傳統文化的，我兒子是在美國讀書的，這個也是多維，高中在中國讀的，我也教他傳統文化，一定是多維要走向社會不能把他關到山裡面去。
咱們傢族企業怎麼培訓怎麼學習，不學習在一個維度加強，老板增加維度，員工學習在一個維度增強，員工增加維度就造反瞭。
用在多維思考我這個不講瞭，這個稍微復雜一點。中國傳統文化應該叫做東方智慧，佛學來自於印度，中國傳統文化不能把佛學排斥出去，日本鬼子也叫做東方智慧，一個老板應該學習哪些文化維度，我剛才講兒子必須具備什麼智慧，第一個維度戰略。人生的成敗取決於方向，不是發展速度。戰略解決發展方向性的問題，第一個戰略問題，戰略這個向孫子兵法，道德經學，最高級的戰略是道德經，戰略底層部分道的層面是道德經，術的層面是孫子兵法，因為孫子兵法本人是職業經理人，所以孫子兵法不夠戰略層面。
傳承接班人必須具備的智慧是什麼？怎麼傳下去？你如何培養第二代接班人？如何學習修煉才能成就多維智慧，我們讓孩子怎麼學習他才能既有傳統文化精髓在身上，三句話給大傢概括一下，第一句孔子的仁愛之心，第二句話孟子給我們的人格，浩然正氣，孟子給我們中華民族的人格。第三個荀子給我們天行健、君子當自強不息，中華民族自強不息的精神，孔子的仁愛，孟子的人格，荀子的精神，這是中華傳統文化。今天從工業革命到流程生產到今天互聯網時代，你如果這個智慧不能夠已經從產業到資產已經到資本，已經再到信息，原來單獨一個公司現在變成整個平臺整合，時代已經完全不同瞭。過去的公司是國傢下的公司，現在很多公司是公司下的國傢。稍微展開一點講現在很多公司是國傢的，未來很多國傢是公司的，不曉得大傢同意嗎？很多國傢都是公司的，這幾個格局有幾個君子讀幾本書搞定的就是可笑加幼稚，我們怎麼成就一個多維的智慧能面對今天的社會。當下的國學熱表示咱們已經找到瞭文化的根，表示咱們認祖歸宗瞭。你傳承國學的精神不是國學傳統的形式，那你回到舊社會去吧，秦始皇沒有穿多的確良，那你死定瞭。
順天時得地利，所謂道法自然。
第三個維度得人心，得人心者得天下，通人性者得人心。得人心這個維度向儒傢學，儒傢孔子的仁義愛之心，孟子人格，荀子的自強不息的精神。
單單學一個儒傢你死定瞭，倡導君子必然培養出是偽君子。你倡導君子小人就沒有地方活瞭，那小人怎麼辦？就裝君子，單單講治理企業是很可笑的。
第四個維度領導力，領導是領導自己的能力，不是領導別人，能把自己的欲望管好嗎？在利益面前你能站在後面嗎？管理不是管理別人是管理自己。向誰學？向老子學。
第五個維度人生的境界。看得開，放得下，提得起，受得瞭。這是人生的境界，向佛學學，你還要學佛學，這是第五個維度。
第六個維度人生的榜樣。善人為師，不善人為資，向司馬遷學，學史學。
第七個維度辯證的人生。否極泰來，物極必反，參差為真，互補為善，交錯為美。這個辯證文化向周易學。
第一個產業，不是什麼產業都可以傳承的。我給大傢介紹一下母雞產業，公雞產業不能傳承，母雞才能傳承，公雞不下蛋，母雞下蛋才能傳承。給你列12條標準，符合9條你產業可以傳承，9條以下轉產換型你企業根本沒有辦法探討傳承，你隻是做生意，傳承具備前提的，不是我們坐下來就是傳承的。叫做母雞法則。典型公雞產業和典型母雞產業，開醫院是典型的母雞產業，剩下一代一代過來看病，一代一代傳，特別是中醫，中醫不用發展，這一傢是最正宗最傳統的沒有說這一傢是最現代的，這一傢最正宗最傳統你就去瞭，這是母雞產業。現在更壞的是有些醫院把我們病人當母雞，你看瞭一次病給你種下第二次病你就要來。有一個老中醫，隔壁的張叔叔，王叔叔每個禮拜都有病人過來，兒子長大學好中醫又回來學好中醫，回來說爸你這個醫術不行，要是我，我一次給他治好，他說孩子你在英國的費用就是他們給的，你給治好瞭誰給，這是母雞產業。
今天上午各位企業傢，各位老師都談到我們傳承的根本，其實中國文化一個最大特色就是抓核心抓根本，大學有雲物有本末，事有終始，知所先後 。接下來就是東方智慧開發研究院創始人南柏先生，有請南柏先生上臺為大傢做精彩分享，有請。
以上是我跟大傢分享的三個詞組根本、根基、根源。不是開藥方這是僅供給大傢提供思考的思路，大傢今後學習瞭解可以跟大傢公益做一個廣告，我組織百傢講壇名師全球做公益演講，大傢可以去網站上瞭解相關信息，跟我來講的老師全部是百傢講壇的老師。
目的是傳達正能量，正本清源，來傳播什麼是真正的國學。
最後祝中國傢族企業代代相傳，祝朋友們因東方智慧健康快樂，謝謝大傢！
第三個問題社會支持的動力源泉是什麼？我們第一代創業的企業幾乎離不開政治，跟政治說起來有點玄，我說的稍微直接一點幾乎離不開政府關系，你得到的是政府的支持和你自己活動能量比較大，得到社會資源支持。下一代還能得到社會支持嗎？這種社會支持動力源泉來自於什麼？來自於剛才我講的你的事業必須跟人類的大事業結合在一起，你事業必須具備社會的意義，社會的價值，社會才會支持你，社會停止給你供水供奶，你這個企業什麼時候斷瞭你企業就斷瞭。
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